第三百五十三章變故
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老人年紀一大把，但是為人心態還非常好，滿頭花白的頭發，還往後面紮了一個辮子，看起來頗有韻味。
他和師傅認識的時間，甚至都比我年齡還要長久，他是一個守陰人，但是已經好幾年都沒有出來見世面了。
自從出了一件事之後，他就一直隱居在龍城裏面，成了一個普普通通的老人，過著安逸悠閑的生活，早習慣了自己一個人過生活的日子，但我不知道他為什麽會在這件事情出了之後，來找我。
通過昨晚的事情，我已經能夠肯定兇手就是胡昌瑞了。
但就和之前遇到的情況一樣，胡昌瑞那個人會的東西比我想象中的要多，靠那些警察是根本沒有辦法抓到他的，還有可能會造成人員傷亡。
這也是我為什麽想要偷偷從這醫院裏溜出去，一是不想讓那些警察打草驚蛇，二是不想有無辜的人卷進來。
老人將蘋果遞給我，見我不吃，老人也不客氣，拿起蘋果啃了一大口，邊吃邊道：“聽說昨晚秀湖下面發現了五具女屍，你和我說說是怎麽回事？”
屍體這種東西，屬於陰物。作為陰守的老人來過問這件事情是再合適不過了。
將昨晚發生的一切，完完整整的都和老人說了一遍，老人越聽到後面眉頭皺得越緊。
聽我說到最後，老人沈聲問道：“這事情很是棘手啊……五女同寢，黔油敷面，說說你的想法。”
老人悠閑地的看著我，聽完他這麽一說，我先是一楞然後才會回過神：“這還有什麽好說的？這不就是書上所寫的五姹祭棺嗎？”
所為的五姹祭棺，是江南一帶相當出名的一種入殮古法。
這種入殮古法最早可以追溯到春秋戰國時期，說的是一個未國的諸侯，在生前就很喜歡女人，臨死前受到黃帝禦女三千飛升故事的啟發，想著自己能不能借助女人，也達到死後飛升的目的。
姹就是姹女，既有純潔處女的意思，也有陰氣極重女子的意思。
結合這兩個含義，諸侯在生前就搜羅命格有金木水火土五種屬性的女孩兒。
這些女孩兒必定是處女，而且在作為祭品之前的一個星期，是要齋戒沐浴的，身體上也要塗上特殊制作的黔油，以向神靈保證這五個女孩兒是絕對的純潔。
用五個純潔的女孩兒當作祭品幫自己擡棺到底有沒有用，這種事情誰也說不好，畢竟那些古籍也沒有後續。
但在當時那個社會環境下，人和人之間本來就不是平等的，女孩兒的地位就更低了。
所以，哪怕選擇金、木、水、火、土、五行姹女的條件，苛刻了一點，但這種祭祀在江南一帶還是相當的流行。
畢竟就算這種祭祀沒有用，在別人看來也十分有面子，所以還是盛行了一段時間。
“按照師父留下的《陰守籍》記載，采用五姹祭棺的人多是生前作惡多端的人，而且被當作祭品的五個女孩兒，死後也一定會有怨氣。
所以當我看見秀湖下面的那些女孩兒起屍的時候，第一時間就按照書上記載的方法把她們的肉身給毀了，這樣她們自然也就翻不起什麽浪來。”
聽我說完我的想法，老人把刀放在椅子上，搖了搖頭說道：“藍天，我現在總算明白你師父，為什麽不讓你當陰守了。”
聽老人說這種話，他和師傅既然很是要好，那麽就一定知道些什麽事，突然心裏就咯噔一聲，一種不很好感覺莫名其妙的升起，暗想自己難道是什麽地方做錯了？
果然，下一秒老人就悠悠開口說道：“之前你也說了，那五個女屍的腰上纏了紅繩。”
“這些紅繩在接觸到一點紅後就變成了黑色，這是什麽緣故？”
老人突然這樣問起，我覺得可能是在考驗我什麽，理所當然地說道：“一點紅破煞祛邪，那紅繩直接變成黑色，自然是因為這些女孩兒死之前的一點怨氣散不掉。”
“怨起長期凝而不散，所以才會附著在紅繩之上，我也是憑這一點斷定晚上那些女屍肯定會屍變，所以早早地就準備好了一切。”
信心滿滿的說完，本來以為還會獲得老人的誇讚，可是沒想到老人接下來的行為讓我大跌眼鏡。
“不對不對不對。”
老人連說三聲不對，一臉嚴肅地看著我說道：“你只說對了其一，沒有說對其二。”
“那些紅繩拴在女屍的腰間，正好將女屍的天地人三魂給捆在了其中。”
“如果按照你之前所說，這如果是個五姹祭棺的布局，那麽棺材在哪裏？”
“這還用說，棺材當然是在……”腦瓜子好像都還沒反應過來，結果，我話說到一半感覺有些不對勁，說不下去了。
因為我能很自然地想到，紅線的一頭在五具女屍的腰上，那麽另一頭自然是在棺材上。
順著那五根紅線繃直的方向推測過去，不難知道棺材就在五女圍成的圓圈中心。
然而不巧的是，在圓圈中心下面有沒有棺材我沒看見，但是在圓圈中心的表面，倒是有一顆面目猙獰的龍頭。
活人和死人的區別就在於，活人拿石頭、草木、金鐵這些東西，最多把它們當成工具，是為自己所用的。
但死人一看到那些石頭、草木、金鐵就不同了。原本對活人來說毫無意義甚至毫無生命的東西，在死人看來那就有了威懾力，甚至是破壞力。
這也是為什麽古時候的宅院，不管是有錢的還是沒錢的，門外必定都會有獅子或者麒麟之類的石雕像。
這些石雕像其實就是一個門神的作用，而且本身就具有很大的陽氣，能夠震懾那些邪祟，保證外面的邪祟不會跟著外出的家眷回到宅院裏，影響宅院的平安和風水。
同樣的道理，縱觀古今的棺材，只看見有人在棺材上雕龍畫鳳的，基本上就沒看見過，有人直接把一顆實心石，鑄龍頭壓在棺材板上的。
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他和師傅認識的時間，甚至都比我年齡還要長久，他是一個守陰人，但是已經好幾年都沒有出來見世面了。
自從出了一件事之後，他就一直隱居在龍城裏面，成了一個普普通通的老人，過著安逸悠閑的生活，早習慣了自己一個人過生活的日子，但我不知道他為什麽會在這件事情出了之後，來找我。
通過昨晚的事情，我已經能夠肯定兇手就是胡昌瑞了。
但就和之前遇到的情況一樣，胡昌瑞那個人會的東西比我想象中的要多，靠那些警察是根本沒有辦法抓到他的，還有可能會造成人員傷亡。
這也是我為什麽想要偷偷從這醫院裏溜出去，一是不想讓那些警察打草驚蛇，二是不想有無辜的人卷進來。
老人將蘋果遞給我，見我不吃，老人也不客氣，拿起蘋果啃了一大口，邊吃邊道：“聽說昨晚秀湖下面發現了五具女屍，你和我說說是怎麽回事？”
屍體這種東西，屬於陰物。作為陰守的老人來過問這件事情是再合適不過了。
將昨晚發生的一切，完完整整的都和老人說了一遍，老人越聽到後面眉頭皺得越緊。
聽我說到最後，老人沈聲問道：“這事情很是棘手啊……五女同寢，黔油敷面，說說你的想法。”
老人悠閑地的看著我，聽完他這麽一說，我先是一楞然後才會回過神：“這還有什麽好說的？這不就是書上所寫的五姹祭棺嗎？”
所為的五姹祭棺，是江南一帶相當出名的一種入殮古法。
這種入殮古法最早可以追溯到春秋戰國時期，說的是一個未國的諸侯，在生前就很喜歡女人，臨死前受到黃帝禦女三千飛升故事的啟發，想著自己能不能借助女人，也達到死後飛升的目的。
姹就是姹女，既有純潔處女的意思，也有陰氣極重女子的意思。
結合這兩個含義，諸侯在生前就搜羅命格有金木水火土五種屬性的女孩兒。
這些女孩兒必定是處女，而且在作為祭品之前的一個星期，是要齋戒沐浴的，身體上也要塗上特殊制作的黔油，以向神靈保證這五個女孩兒是絕對的純潔。
用五個純潔的女孩兒當作祭品幫自己擡棺到底有沒有用，這種事情誰也說不好，畢竟那些古籍也沒有後續。
但在當時那個社會環境下，人和人之間本來就不是平等的，女孩兒的地位就更低了。
所以，哪怕選擇金、木、水、火、土、五行姹女的條件，苛刻了一點，但這種祭祀在江南一帶還是相當的流行。
畢竟就算這種祭祀沒有用，在別人看來也十分有面子，所以還是盛行了一段時間。
“按照師父留下的《陰守籍》記載，采用五姹祭棺的人多是生前作惡多端的人，而且被當作祭品的五個女孩兒，死後也一定會有怨氣。
所以當我看見秀湖下面的那些女孩兒起屍的時候，第一時間就按照書上記載的方法把她們的肉身給毀了，這樣她們自然也就翻不起什麽浪來。”
聽我說完我的想法，老人把刀放在椅子上，搖了搖頭說道：“藍天，我現在總算明白你師父，為什麽不讓你當陰守了。”
聽老人說這種話，他和師傅既然很是要好，那麽就一定知道些什麽事，突然心裏就咯噔一聲，一種不很好感覺莫名其妙的升起，暗想自己難道是什麽地方做錯了？
果然，下一秒老人就悠悠開口說道：“之前你也說了，那五個女屍的腰上纏了紅繩。”
“這些紅繩在接觸到一點紅後就變成了黑色，這是什麽緣故？”
老人突然這樣問起，我覺得可能是在考驗我什麽，理所當然地說道：“一點紅破煞祛邪，那紅繩直接變成黑色，自然是因為這些女孩兒死之前的一點怨氣散不掉。”
“怨起長期凝而不散，所以才會附著在紅繩之上，我也是憑這一點斷定晚上那些女屍肯定會屍變，所以早早地就準備好了一切。”
信心滿滿的說完，本來以為還會獲得老人的誇讚，可是沒想到老人接下來的行為讓我大跌眼鏡。
“不對不對不對。”
老人連說三聲不對，一臉嚴肅地看著我說道：“你只說對了其一，沒有說對其二。”
“那些紅繩拴在女屍的腰間，正好將女屍的天地人三魂給捆在了其中。”
“如果按照你之前所說，這如果是個五姹祭棺的布局，那麽棺材在哪裏？”
“這還用說，棺材當然是在……”腦瓜子好像都還沒反應過來，結果，我話說到一半感覺有些不對勁，說不下去了。
因為我能很自然地想到，紅線的一頭在五具女屍的腰上，那麽另一頭自然是在棺材上。
順著那五根紅線繃直的方向推測過去，不難知道棺材就在五女圍成的圓圈中心。
然而不巧的是，在圓圈中心下面有沒有棺材我沒看見，但是在圓圈中心的表面，倒是有一顆面目猙獰的龍頭。
活人和死人的區別就在於，活人拿石頭、草木、金鐵這些東西，最多把它們當成工具，是為自己所用的。
但死人一看到那些石頭、草木、金鐵就不同了。原本對活人來說毫無意義甚至毫無生命的東西，在死人看來那就有了威懾力，甚至是破壞力。
這也是為什麽古時候的宅院，不管是有錢的還是沒錢的，門外必定都會有獅子或者麒麟之類的石雕像。
這些石雕像其實就是一個門神的作用，而且本身就具有很大的陽氣，能夠震懾那些邪祟，保證外面的邪祟不會跟著外出的家眷回到宅院裏，影響宅院的平安和風水。
同樣的道理，縱觀古今的棺材，只看見有人在棺材上雕龍畫鳳的，基本上就沒看見過，有人直接把一顆實心石，鑄龍頭壓在棺材板上的。
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